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中国古代帝王思想：寡人之于国也
寡人之于国也原文：
《韩非子·喻老》：“夫寡人之于国也，犹君父之于子也，子孙曰孝，国民曰仁。君子则以父子之道行之，后嗣则继承之；下则各得其所，上则同其义。此喻老之所谓格物也。”
寡人之于国也翻译：
寡人对国家的管理就像父亲对待儿子一样，儿孙称之为孝，国民为仁。贤君则以父子之道行之，子孙则继承之；百姓则各得其所，君王则遵循公义。这就是喻老所谓的格物。
注释：
寡人是指国君，有时候也指寡妇。夫妻之间通常用\"寡\"字，比如寡妇、寡夫，国君也被称之为寡人，是因为在当时的社会中，国君一般都是寡妇的丈夫或寡夫的儿子。在现代的语言中，“寡人”一词已经很少被使用，而在古代文献中，尤其是史书和典籍中，经常会用到这个词语。
古代帝王思想的内涵与外延
古代中国统治者的政治思想特征：
古代中国的统治者必须充分理解天人感应的道理，循着人性和自然发展的本质规律去治理国家，才能得民心、安人心、定社稷。因此，他们的治理原则都是凭借着自然和人性的道理，去体察、去揣度、去领悟、去贯领治国理政的方法和策略。
帝王思想的内涵：
帝王思想的内涵主要包括道、德、仁、义、礼、智、忠、良等方面。在“道法自然”的思想指导下，古代帝王思想的核心就是“仁政、德治”，从而实现了天人合一、天人感应的理念。
帝王思想的外延：
帝王思想的外延主要体现在“行政大学”、“武学文化”、“宗教文化”和“艺术品味”等方面。行政大学是指全国重要地方的最高学府，是帝王修养和管治能力的重要场所。武学文化是帝王思想中重要的一部分，体现为封建王朝建立和统治的制度和军事力量。宗教文化是古代帝王思想的重要组成部分，主要表现为皇帝本身是天子、人民是天下子民的思想。艺术品味则是帝王所信仰的美学观念，主要体现为传承古代文化、保留传统文化等方面。
寡人之于国也的借鉴意义
珍爱领土主权：
在当今世界，国家之间相互尊重、相互理解是非常重要的，所有国家，无论大小强弱，都应该珍爱自己的领土主权，同时尊重其他国家的领土主权。
平等相待的国际关系：
国之交在于民相互交往，国际任何形式的友好交往，都应该建立在平等相待的基础之上，而不是以大国霸道来对待小国。
政治思想上尊重自然：
古人认为，天人合一，自然和人定有一定意义和规律性，而这往往需要我们去掌握、去控制，并且时刻注重实践，用我们的智慧去呵护自然，建设美好的人间社会。
以仁为本的治国理念：
以仁为本的治国理念，意味着国家最高权力不是一定要实行官僚专制或者独裁统治，而应该是基于仁爱尊严的平等相处，并且实践以公平、公正、公开、公共为中心的治理理念。
治国理念上注重德治：
德治是治国理念的重要组成部分，是以心灵德行为核心，注重以德胜人，以德治国。古代帝王思想中的德治思想告诉我们，当今政治权力者要有高尚的思想、崇高的理想、美好的人格才能实现德治。
